1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历)
1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历)
1984年出生的她,任福建一县代县长(附简历) 世遗城市、海丝起点,泉州(quánzhōu)的历史文化底蕴深厚。申遗(shēnyí)成功后,泉州与世遗的事迹仍在延续,泉州正在(zhèngzài)努力打造世界遗产保护利用典范城市。
1982年,泉州入选(rùxuǎn)首批全国历史文化名城;2013年,泉州当选中国首届“东亚(dōngyà)文化之都”;2021年,“泉州:宋元(sòngyuán)中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》……
从安居乐业的美丽乡村,到(dào)出砖入(zhuānrù)石的闽南古厝,到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居,甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州(quánzhōu)、逛泉州、吃泉州,泉州古城的一街一巷都承载着历史,泉州的一砖一瓦都写满了故事。这些历史的“活页”,在时光中慢慢沉淀,历久弥新,成为泉州的独特气质,与(yǔ)我们(wǒmen)一起走向未来。
闽南网推出大型策划栏目——《世遗泉州》,用文字与镜头的力量,挖掘(wājué)泉州的乡村之美、名桥之美、名山之美、名寺之美、饮食(yǐnshí)之美,让时代(shídài)记忆在城市更新中重焕荣光!
闽南(mǐnnán)网(wǎng)5月29日讯(闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛(hóngfāngbótāo) 洪泓塬 文/图/视频)作为千年古镇,泉州安溪县(ānxīxiàn)湖头镇曾因明清时期的市场贸易兴盛,被誉为“小泉州”,分布着几十处明清式古建筑。在昔日商贸繁华的湖头中山街上,清代名臣李光地的“相府”——新衙(xīnyá)就隐于此。
为官四十八载,李光地一生清廉,只有诗书传家,没有金银珠宝。他的新衙为(yáwèi)典型的泉州传统官厝,是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经(lìjīng)数百年岁月洗礼,红砖古厝依然(yīrán)保留着古朴韵味。
故居以外,最珍贵的(de)便是他清廉为官、勤政爱民(àimín)的荣耀一生及其所留下的家训族规,时至今日仍熠熠生辉、传承不息。
李光地故居“新衙”位于中山街的入口(rùkǒu)
明清宫殿式建筑(jiànzhù) 彰显名相荣耀
李光地(1642-1718年),字晋卿,号厚庵,别号榕村,安溪(ānxī)湖头人。清康熙九年(1670年)登进士第五名(dìwǔmíng),官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士,是清朝杰出的政治家、思想家。其主事治理河患修建水利,献策平定(píngdìng)三藩,并(bìng)极力举荐施琅(shīláng)收复台湾,政绩显著。
李光地(lǐguāngdì)的新衙又被称为“昌祐堂”
他的新衙,就是后人所说的“相府”,又名“昌祐堂”,建于康熙三十七年(1698),为李光地夫人(fūrén)瞒着李光地所建,原为(yuánwèi)五进双护(shuānghù)厝(cuò)结构,现保留四进双护厝,东西巷、四周环筑围墙,门庭广阔,构成一个封闭规整且独立的宫殿式建筑群,整体堂皇古雅、肃穆(sùmù)大方。
从新(xīn)衙下巷口进入“接官亭”,该处大门镌有一副(yīfù)“赞元重万国,高志局八区”的对联。走过石板路(shíbǎnlù),大门口(dàménkǒu)竖有两根高10多米的旗杆。据介绍,在明清时期,只有到一定级别的高官所建的住宅,才能竖旗杆,这也是“相府”区别其他宫殿式古建筑的标志。
燕尾脊飞檐下,新衙正大门上有一对联,上书“相门知理学,府第传乾坤”,生动(shēngdòng)再现了李光地(lǐguāngdì)一生的功业。再往里走,庭院幽深,悬挂着(zhe)各类匾额和墨宝,古风遗韵十足。
李光地故居第二进,在(zài)古代又称“官厅”
“这座新衙(yá)没有雕梁画栋,没有精雕细琢,采用明清的宫殿式结构,在(zài)当时(dāngshí)是规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖博物馆馆长李清黎告诉闽南网记者,新衙是国家文保单位,在后续的保护中,相关部门将新衙连同周边的李光地旧衙、贤良祠(cí)、问房大厝(cuò)及其附属建筑纳为整体,统称为“李光地的宅和祠”。
三次获赐御匾 被称为“一代之(zhī)完人”
李光地(lǐguāngdì)的(de)宅和祠为研究明清(míngqīng)湖头乃至闽南地区的建筑格局、手法、断代等方面提供了珍贵的实物例证,更保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。
从新衙二进开始(kāishǐ),依次悬挂着“夙志澄清(chéngqīng)”“夹辅高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额,彰显(zhāngxiǎn)了这位清代名臣的高风亮节与深沉的家国情怀。
李清黎(lǐqīnglí)正在向记者介绍“夹辅高风”牌匾
“李光地为官期间(qījiān),康熙曾三次授予(shòuyǔ)御匾,表彰其功。”据李清黎介绍,明末清初,由于战争不停、社会动荡,今(jīn)河北省子牙河的水患不断,时任直隶巡抚的李光地,受命治理永定河。他发动群众,仅用40天时间,在(zài)郭家务至柳岔口修建了(le)堤坝,并成功开挖了200里(lǐ)的河道。这一举措不仅让沿河的土地得以利用,还带来了小麦的丰收,为当地百姓带来了实实在在的福祉。
康熙四十年(1701),为(wèi)表彰其治河功绩,康熙御(yù)书“夙志澄清”匾(biǎn)额赠之。此后,康熙再赐其“夹辅高风”的御匾,“夹辅”意即“左右辅佐”;在热河又赐其“谟明弼谐”御匾,以褒扬他“计谟明智,抉弼(juébì)和谐”。
在李光地去世后,雍正(yōngzhèng)为其刻了谕(yù)祭碑,在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
倡导清廉为官(wèiguān) 家训族规流芳
在新衙的(de)官厅内,悬挂着四幅李光地(lǐguāngdì)的亲笔诗作(shīzuò)。当中(dāngzhōng)以“家传一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝”广泛流传,这也是李光地后人都会念的诗。对此,李清黎解释说,这首诗是李光地一生清廉为(wèi)官、清正爱民的真实写照,同时,他也在告诫后人,要心如明镜、志向高远、奋力拼搏,为国家多做贡献。
新衙的(de)官厅内悬挂着李光地诗作
李光地官位(guānwèi)虽高,但他(tā)一辈子皓首穷经,始终没有放弃对学问的追求,且其深知一个人的成长成才与家族教育(jiàoyù)密不可分,晚年还亲自拟定了家训族规,包括传世至今的《家训·谕儿(yùér)》、《诫家后文》、《本族公约》、《同里公约》等。这些内容由小而大,从(cóng)读书为人到家族规范,从道德修养到遵纪守法,体现了他深邃的人生智慧(zhìhuì)与处世哲学,很有借鉴意义。
“内容非常丰富,比如他把自己(zìjǐ)读书的心得也一并整理留给了后人。”李清黎说,李光地在(zài)《家训·谕儿》中(zhōng)提到(tídào)“凡书,目过口过,总不如手过……”,通过介绍自己的读书方法来教育子弟在学习中,不要只用嘴巴念、眼睛看(kàn),一晃而过,只有动手写才能加深记忆,非常细节且实用。
值得一提的(de)是,新衙门口还立了一尊(yīzūn)“犭贪”(音同“贪”)。“犭贪”乃天界的一只神兽,生性贪婪。这只“犭贪”的首部与身体(shēntǐ)最初是断开的,后来才黏合上去。李光地把断首的“犭贪”放在门口,是为了警示后人“当官切记廉洁奉公,不可贪图非分之财(fēifènzhīcái);做人则要诚实,不可心存不轨,掠夺不义之财,否则会有掉脑袋的危险(wēixiǎn)”。
良好的(de)家训族规(zúguī),带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约,改善(gǎishàn)了里乡里外的社会习气,提高了当地文化素质,对周边地区产生了深远影响。明清(míngqīng)时期,湖头李氏在明清两代出现了“四世十进士七翰林”的科举盛况。
流芳数百年后,其家训族规还曾登上中央纪委(zhōngyāngjìwěi)监察部网站,被广为传播和学习(xuéxí)。
珍惜精神财富 后(hòu)昆赓续传承
一直以来,李光地的家训(jiāxùn)族规始终被后人铭记于心。其后人大部分集中在安溪湖头镇(zhèn),他们秉承先祖(xiānzǔ)的家训族规,努力在各行各业取得新成就。
“作为李光地的后人,我们更习惯称呼他为’文贞公’,小时候很懵懂,我们只觉得他很厉害,建了这么大的房子,长大后才渐渐懂得,他的恩德、名气与修养,远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。 
李瑞荣介绍《家训(jiāxùn)·谕儿》的内容
故居内还挂(guà)着《同里公约》
同许多李光地(lǐguāngdì)的后裔一样,李瑞荣就出生在(zài)距离(jùlí)新衙不远处的旧衙内,在古厝生活了24年,直到结婚、生子才离开。有血脉亲情的家人们群居在一起,大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。
每年农历五月廿八及九月初六,是李光地的(de)祭祀活动,其(qí)后裔从四面八方赶来,在新衙内共同缅怀先人,并重温其留下来的家训族规(zúguī)。
现如今,李光地故居(gùjū)每天都(dōu)要迎来天南地北的游客。李光地的后裔就在这座古大厝里迎来送往,向更多人讲述着(zhe)他们牢记于心的“文贞公”的故事。
“他为官清廉,留下了很多精神财富。”李瑞荣说,“文贞公(wénzhēngōng)”的家训族规充满了智慧,如对待家庭要明(yàomíng)事理,讲究敦睦;对待事业要有责任心,敢于担当等等,包含着他的用心良苦(yòngxīnliángkǔ)。
在李瑞荣心中,“文贞公”留下的精神财富可以(yǐ)概括为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔,他表示,无论在哪里,从事什么职业,他们(tāmen)将始终以李光地为榜样,端正自己(zìjǐ)的言行。
研究李光地和湖头镇的(de)相关历史多年(duōnián),李清黎说,李光地为官清廉,既严格要求(yángéyāoqiú)自己,又把好的经验留给后人,获得(huòdé)学者、专家的高度评价,“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀,更是中华民族的荣耀”。

世遗城市、海丝起点,泉州(quánzhōu)的历史文化底蕴深厚。申遗(shēnyí)成功后,泉州与世遗的事迹仍在延续,泉州正在(zhèngzài)努力打造世界遗产保护利用典范城市。
1982年,泉州入选(rùxuǎn)首批全国历史文化名城;2013年,泉州当选中国首届“东亚(dōngyà)文化之都”;2021年,“泉州:宋元(sòngyuán)中国的世界海洋商贸中心”成功列入《世界遗产名录》……
从安居乐业的美丽乡村,到(dào)出砖入(zhuānrù)石的闽南古厝,到饱经沧桑的名山、名寺、名桥、民居,甚至是市民日常的“古早味”美食……住泉州(quánzhōu)、逛泉州、吃泉州,泉州古城的一街一巷都承载着历史,泉州的一砖一瓦都写满了故事。这些历史的“活页”,在时光中慢慢沉淀,历久弥新,成为泉州的独特气质,与(yǔ)我们(wǒmen)一起走向未来。
闽南网推出大型策划栏目——《世遗泉州》,用文字与镜头的力量,挖掘(wājué)泉州的乡村之美、名桥之美、名山之美、名寺之美、饮食(yǐnshí)之美,让时代(shídài)记忆在城市更新中重焕荣光!
闽南(mǐnnán)网(wǎng)5月29日讯(闽南网记者 陈玉玲 洪方博涛(hóngfāngbótāo) 洪泓塬 文/图/视频)作为千年古镇,泉州安溪县(ānxīxiàn)湖头镇曾因明清时期的市场贸易兴盛,被誉为“小泉州”,分布着几十处明清式古建筑。在昔日商贸繁华的湖头中山街上,清代名臣李光地的“相府”——新衙(xīnyá)就隐于此。

为官四十八载,李光地一生清廉,只有诗书传家,没有金银珠宝。他的新衙为(yáwèi)典型的泉州传统官厝,是一座文化内涵丰富的古民居博物馆。历经(lìjīng)数百年岁月洗礼,红砖古厝依然(yīrán)保留着古朴韵味。
故居以外,最珍贵的(de)便是他清廉为官、勤政爱民(àimín)的荣耀一生及其所留下的家训族规,时至今日仍熠熠生辉、传承不息。

李光地故居“新衙”位于中山街的入口(rùkǒu)
明清宫殿式建筑(jiànzhù) 彰显名相荣耀
李光地(1642-1718年),字晋卿,号厚庵,别号榕村,安溪(ānxī)湖头人。清康熙九年(1670年)登进士第五名(dìwǔmíng),官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士,是清朝杰出的政治家、思想家。其主事治理河患修建水利,献策平定(píngdìng)三藩,并(bìng)极力举荐施琅(shīláng)收复台湾,政绩显著。

李光地(lǐguāngdì)的新衙又被称为“昌祐堂”
他的新衙,就是后人所说的“相府”,又名“昌祐堂”,建于康熙三十七年(1698),为李光地夫人(fūrén)瞒着李光地所建,原为(yuánwèi)五进双护(shuānghù)厝(cuò)结构,现保留四进双护厝,东西巷、四周环筑围墙,门庭广阔,构成一个封闭规整且独立的宫殿式建筑群,整体堂皇古雅、肃穆(sùmù)大方。
从新(xīn)衙下巷口进入“接官亭”,该处大门镌有一副(yīfù)“赞元重万国,高志局八区”的对联。走过石板路(shíbǎnlù),大门口(dàménkǒu)竖有两根高10多米的旗杆。据介绍,在明清时期,只有到一定级别的高官所建的住宅,才能竖旗杆,这也是“相府”区别其他宫殿式古建筑的标志。
燕尾脊飞檐下,新衙正大门上有一对联,上书“相门知理学,府第传乾坤”,生动(shēngdòng)再现了李光地(lǐguāngdì)一生的功业。再往里走,庭院幽深,悬挂着(zhe)各类匾额和墨宝,古风遗韵十足。

李光地故居第二进,在(zài)古代又称“官厅”
“这座新衙(yá)没有雕梁画栋,没有精雕细琢,采用明清的宫殿式结构,在(zài)当时(dāngshí)是规格很高的建筑。”安溪湖头镇阆湖博物馆馆长李清黎告诉闽南网记者,新衙是国家文保单位,在后续的保护中,相关部门将新衙连同周边的李光地旧衙、贤良祠(cí)、问房大厝(cuò)及其附属建筑纳为整体,统称为“李光地的宅和祠”。
三次获赐御匾 被称为“一代之(zhī)完人”
李光地(lǐguāngdì)的(de)宅和祠为研究明清(míngqīng)湖头乃至闽南地区的建筑格局、手法、断代等方面提供了珍贵的实物例证,更保存了御赐匾额及李光地的墨宝、家风家训等。
从新衙二进开始(kāishǐ),依次悬挂着“夙志澄清(chéngqīng)”“夹辅高风”“谟明弼谐”“昌时柱石”等匾额,彰显(zhāngxiǎn)了这位清代名臣的高风亮节与深沉的家国情怀。


李清黎(lǐqīnglí)正在向记者介绍“夹辅高风”牌匾
“李光地为官期间(qījiān),康熙曾三次授予(shòuyǔ)御匾,表彰其功。”据李清黎介绍,明末清初,由于战争不停、社会动荡,今(jīn)河北省子牙河的水患不断,时任直隶巡抚的李光地,受命治理永定河。他发动群众,仅用40天时间,在(zài)郭家务至柳岔口修建了(le)堤坝,并成功开挖了200里(lǐ)的河道。这一举措不仅让沿河的土地得以利用,还带来了小麦的丰收,为当地百姓带来了实实在在的福祉。
康熙四十年(1701),为(wèi)表彰其治河功绩,康熙御(yù)书“夙志澄清”匾(biǎn)额赠之。此后,康熙再赐其“夹辅高风”的御匾,“夹辅”意即“左右辅佐”;在热河又赐其“谟明弼谐”御匾,以褒扬他“计谟明智,抉弼(juébì)和谐”。
在李光地去世后,雍正(yōngzhèng)为其刻了谕(yù)祭碑,在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。
倡导清廉为官(wèiguān) 家训族规流芳
在新衙的(de)官厅内,悬挂着四幅李光地(lǐguāngdì)的亲笔诗作(shīzuò)。当中(dāngzhōng)以“家传一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝”广泛流传,这也是李光地后人都会念的诗。对此,李清黎解释说,这首诗是李光地一生清廉为(wèi)官、清正爱民的真实写照,同时,他也在告诫后人,要心如明镜、志向高远、奋力拼搏,为国家多做贡献。

新衙的(de)官厅内悬挂着李光地诗作
李光地官位(guānwèi)虽高,但他(tā)一辈子皓首穷经,始终没有放弃对学问的追求,且其深知一个人的成长成才与家族教育(jiàoyù)密不可分,晚年还亲自拟定了家训族规,包括传世至今的《家训·谕儿(yùér)》、《诫家后文》、《本族公约》、《同里公约》等。这些内容由小而大,从(cóng)读书为人到家族规范,从道德修养到遵纪守法,体现了他深邃的人生智慧(zhìhuì)与处世哲学,很有借鉴意义。
“内容非常丰富,比如他把自己(zìjǐ)读书的心得也一并整理留给了后人。”李清黎说,李光地在(zài)《家训·谕儿》中(zhōng)提到(tídào)“凡书,目过口过,总不如手过……”,通过介绍自己的读书方法来教育子弟在学习中,不要只用嘴巴念、眼睛看(kàn),一晃而过,只有动手写才能加深记忆,非常细节且实用。
值得一提的(de)是,新衙门口还立了一尊(yīzūn)“犭贪”(音同“贪”)。“犭贪”乃天界的一只神兽,生性贪婪。这只“犭贪”的首部与身体(shēntǐ)最初是断开的,后来才黏合上去。李光地把断首的“犭贪”放在门口,是为了警示后人“当官切记廉洁奉公,不可贪图非分之财(fēifènzhīcái);做人则要诚实,不可心存不轨,掠夺不义之财,否则会有掉脑袋的危险(wēixiǎn)”。
良好的(de)家训族规(zúguī),带来积极的社会影响。李光地凭借家训族规、村规民约,改善(gǎishàn)了里乡里外的社会习气,提高了当地文化素质,对周边地区产生了深远影响。明清(míngqīng)时期,湖头李氏在明清两代出现了“四世十进士七翰林”的科举盛况。
流芳数百年后,其家训族规还曾登上中央纪委(zhōngyāngjìwěi)监察部网站,被广为传播和学习(xuéxí)。
珍惜精神财富 后(hòu)昆赓续传承
一直以来,李光地的家训(jiāxùn)族规始终被后人铭记于心。其后人大部分集中在安溪湖头镇(zhèn),他们秉承先祖(xiānzǔ)的家训族规,努力在各行各业取得新成就。
“作为李光地的后人,我们更习惯称呼他为’文贞公’,小时候很懵懂,我们只觉得他很厉害,建了这么大的房子,长大后才渐渐懂得,他的恩德、名气与修养,远比这栋建筑更有价值。”李光地第十二代孙李瑞荣如是说。
李瑞荣介绍《家训(jiāxùn)·谕儿》的内容

故居内还挂(guà)着《同里公约》
同许多李光地(lǐguāngdì)的后裔一样,李瑞荣就出生在(zài)距离(jùlí)新衙不远处的旧衙内,在古厝生活了24年,直到结婚、生子才离开。有血脉亲情的家人们群居在一起,大家从小就听长辈们讲述“文贞公”的故事。
每年农历五月廿八及九月初六,是李光地的(de)祭祀活动,其(qí)后裔从四面八方赶来,在新衙内共同缅怀先人,并重温其留下来的家训族规(zúguī)。
现如今,李光地故居(gùjū)每天都(dōu)要迎来天南地北的游客。李光地的后裔就在这座古大厝里迎来送往,向更多人讲述着(zhe)他们牢记于心的“文贞公”的故事。
“他为官清廉,留下了很多精神财富。”李瑞荣说,“文贞公(wénzhēngōng)”的家训族规充满了智慧,如对待家庭要明(yàomíng)事理,讲究敦睦;对待事业要有责任心,敢于担当等等,包含着他的用心良苦(yòngxīnliángkǔ)。
在李瑞荣心中,“文贞公”留下的精神财富可以(yǐ)概括为“存实心、明实理、办实事”。作为其后裔,他表示,无论在哪里,从事什么职业,他们(tāmen)将始终以李光地为榜样,端正自己(zìjǐ)的言行。
研究李光地和湖头镇的(de)相关历史多年(duōnián),李清黎说,李光地为官清廉,既严格要求(yángéyāoqiú)自己,又把好的经验留给后人,获得(huòdé)学者、专家的高度评价,“这不仅仅是湖头李氏家族的荣耀,更是中华民族的荣耀”。

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